Els miracles als quals són capaços les relíquies dels sants, fins i tot escèptics de xoc i ateus!
En moltes religions i creences, parts dels cossos de persones que han jugat un paper sagrat en la història de la fe es consideren artefactes forts. En el cristianisme, són objecte de veneració: s'implica que simbolitzen la presència invisible d'un sant en una església o monestir. Però sota el desig dels fidels de tocar les restes sagrades es troba més que la curiosa banalitat. Cadascun d'ells va parlar dels milagros miraculosos de la curació de malalties mortals amb l'ajuda de les relíquies i voldria verificar la realitat d'aquest fenomen.
Per què les relíquies es consideren sagrades?
Es pot anomenar paradoxal que el clergat no té cap explicació de com en la religió que no saluda l'idolatria, es va plantejar la idea que les restes dels sants poden tenir un poder especial. No obstant això, als cossos dels sants difunts des de l'època de l'Antic Testament hi va haver una actitud especial. Aleshores es creia que el cos que deixava l'esperit és impur i pot infectar els éssers vius que l'han tocat.
"Qui faci tocar el cos mort de qualsevol home serà impur set dies: purificarà amb aigua el tercer dia i el setè dia, i estarà net; Si no es purifica el tercer i el setè dia, no estarà net; Tothom que toqui el cadàver d'una persona que ha mort i que no s'hagi aclarit, contamina la morada del Senyor: l'home quedarà tallat d'entre Israel, perquè no s'empassa amb l'aigua de la purificació, és impur, però la seva impuresa és sobre ell ".
La primera persona a pensar sobre la preservació del cos després de la mort va ser Joseph la Bella. A l'epístola de l'apòstol Pau als jueus es diu:
"Déu us visitarà: aixeca els meus ossos". Moisès i els fills d'Israel van transportar de Josep a la terra els ossos promesos de Josep la Bella. Quan tots sortien d'Egipte i d'uns altres ors, altres plata, Moisès prengué els ossos de Josep en comptes de tota riquesa, i els va portar un tresor de les innombrables benediccions ".
Malauradament, no s'ha conservat cap evidència de miracles perpetrats per les restes de Josep. El primer sant, les relíquies no només eren capaços de curar un home, sinó de ressuscitar un home mort, es va convertir en Eliseu. El mort cristià que va caure en el seu taüt es va aixecar als peus i va començar a respirar de nou.
"I va ocórrer que quan van enterrar un home, quan van veure aquesta horda, van enterrar a aquell home al taüt d'Eliseo; Quan va caure, va tocar els ossos d'Eliseu, i ell va reviure i es va aixecar als peus. El rei de Judea de Judea va ordenar als habitants de la ciutat de Betel mantenir els ossos de l'home de Déu, enterrats a Betel sota el rei d'Israel, Jeroboam, després de més de 300 anys ".
Al llarg de molts segles, totes les denominacions de l'església han discutit amb vehemència la qüestió de si és possible considerar com a part de la religió el que queda del sant a la Terra després d'entrar als palaus celestials. En 767, en el Segon Concili de Nicea, es va acordar que les relíquies són les restes dels justos que no estan subjectes al temps i als processos de decadència. Els sacerdots van acordar difondre la doctrina que, a través del beso de les relíquies, es pot rebre la sanació i la sanació. Aquesta decisió es justificava, ja que la història coneix molts casos místics de desfer-se de la malaltia a causa de relíquies.
Les relíquies de Sant Marc i el robatori de Déu
A les 20 ª del segle IX, Sant Marc d'Efes va morir a Alexandria, i es va desplegar una veritable guerra per al seu cos. Llavors, la ciutat estava sota el domini dels musulmans que la consideraven no natural conservar les relíquies, característiques de l'ortodòxia. Tenien la intenció de consignar tota relíquia cristiana a l'oblit, però va dubtar. En aquell any comerciants de Venècia van arribar a Egipte: es deien Buono Tribuno da Malamokko i Rustico da Torcello. Abans de sortir dels sacerdots del Vaticà, van establir una tasca en les millors tradicions dels militants moderns: van ser castigats per totes les veritats i falsificacions per prendre les relíquies de Marc a Roma.
Hi ha una llegenda que el mateix Marc apareixia en un somni i li va dir als comerciants el truc que permetia dur a terme el concebut. Van persuadir als servidors ortodoxos de l'església local sota persecució, superar la por i reemplaçar les restes de Klavdia amb les restes de Mark. El cos es va posar en una cistella gran i es va cobrir de canals de porc, el toc que els musulmans consideren un pecat mortal. Des de llavors, les relíquies s'han conservat al mateix temple de Venècia. Hi ha casos d'adults curatius i concebre nens tan esperats després que els pares desesperats es tornessin a les relíquies per obtenir ajuda.
Prohibit artefacte: santa carn
En l'evangeli àrab i l'evangeli de Lucas, hi ha referències al fet que el vuitè dia després del naixement del bebè Jesús va passar una cerimònia de circumcisió. Durant molts segles després de la seva mort ningú la va recordar, però a l'edat mitjana es van trobar 18 persones i esglésies, que es van cridar els conservadors del prepuci sant, alhora. Mentre que Agnes Blanbekin en visions va sentir la seva peça a la boca, es rumorea que Santa Catalina de Siena la portava al dit en comptes d'un anell.
Fins a 1990, va guanyar col·leccionistes, comerciants d'antiguitats "negres" i seguidors d'ensenyaments pseudocristianes. L'Església va aprovar un decret segons el qual qualsevol debat i intent de cridar-se un propietari és punible per l'excomunió de la fe. Avui l'única carn original s'emmagatzema a Ile-Jezu - l'església catedralica de l'Ordre dels Jesuïtes romans. No hi ha històries amb cura mística que estiguin connectades amb ella: només s'afirma que tocar la carn canvia els pecats en els últims 10 anys.
Llet materna de la Mare de Déu i elecció d'un lloc per a l'església
Sant Bernat de Clairvaux va resar davant la Mare de Déu sobre la salut del nen, quan va succeir un gran miracle religiós. "Demostreu que sou mare", va preguntar Bernard, i Maria va respondre immediatament. L'estàtua aboca llet que va caure a la boca del sant. El 1650, l'artista Alonso Cano va representar aquest moment en una de les seves pintures. La llet materna de la Mare de Déu s'assumeix amb relíquies i els sacerdots ho demostren als que desitgen en moltes esglésies europees. La pedra de Betlem, esquitxada amb la llet de Maria, es va tornar blanca, i en aquest lloc històric es va erigir l'església més tard.
Santuari internacional: les relíquies de l'incorruptible Sant Francesc
Aquells que vulguin ser curats d'una malaltia greu tracten de tocar les relíquies de Sant Francesc, es poden veure en gairebé qualsevol part del món. Després que els representants de l'església van veure que les restes del sant no eren susceptibles a la decadència i segueixen sent les mateixes, van dividir les relíquies en diverses parts. El crani, el braç esquerre, les cames i la columna vertebral es troben a Goa: Francis és considerat patró del poble indi del complex. La mà dreta es conserva al Vaticà i l'avantbraç es troba a l'urna de vidre del temple de Josep, prop de Macau.
Elocitat d'Antoni de Pàdua
Anthony de Pàdua i després de la mort ajuda als creients: és considerat patró de persones que somien amb trobar un company d'ànima. A la catedral de Sant Antoni, l'església catòlica de la ciutat de Pàdua (Itàlia), qualsevol turista que cregui pot prendre un document i un llapis per escriure una nota al treballador de marques amb suggeriments. Es pot deixar al costat de les relíquies, el llenguatge d'Antonius de Pàdua. Durant la seva vida, era eloqüent: centenars de persones anaven a escoltar les seves paràboles de lectura i textos religiosos. El sant va morir el 1231, i quan el seu cos va ser exhumat després de tres dècades, només el llenguatge va quedar d'ell, que es conserva a la catedral fins als nostres dies.
Milagros en realitat: la sang de Sant Gennaro
El 2017 va començar amb males notícies per a tots els catòlics : segons l'opinió del clergat superior, s'acosta el temps de l'apocalipsi i d'altres catàstrofes. El predicador va ser el Sant Januari, la sang del qual es converteix anualment en un fenomen no menys important que la convergència del Sant Foc .
A l'església de Nàpols s'emmagatzema el cap del sant i el vaixell amb el seu gore. Un cop l'any, centenars de creients amb els seus propis ulls poden veure com bull la sang en l'ampolla, si s'acosta a les restes del cap tallat. La història ja coneix els casos en què la sang no es va bullir al vaixell: el 1939, l'absència d'un miracle es va convertir en un precursor de la guerra, i el 1980, un poderós terratrèmol a Nàpols. Què fa que 2017 es prepari per als habitants del planeta Terra, fins i tot si el defensor del poble de Januari ens apartés de nosaltres?